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【转载】玉者无价盘者有心(下)  

2016-01-05 09:27:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自兔舞雪野《玉者无价盘者有心(下)》
   黄金有价玉无价,这个是现在人们对宝石美玉最普遍的观点。有价,是说这个东西是有一个能为大众知道或者很容易掌握的标准,而世界上无价的东西就很难去判定和掌握了,比如爱情,比如宝石美玉。对于无价的东西,很难去掌控它,更不谈把玩、欣赏。对于宝石美玉来说,怀着滔天的利欲心,怀着嫉妒心,贪心,甚至暴躁、轻狂等一切负面的思想,对于玉来说,是一种玷污与轻鄙,反之对于人来说,也是一种伤害,对于心性的破坏。

  自古玉品与人品向来相辅相成,相得益彰。玩家一旦拥有或佩带美玉,一定要有更稳重的涵养、有更文雅大方的举止谈吐,这是借玉展示自己的人品。 爱玉的朋友在购买之前,应慎重考虑,并且在辨别玉质好坏时,需要细察善问,不要买到假皮色、伪玉种的假和田玉。并且在买到后养成一种“既买之、则安之”的心态,这样才可以心神愉快、不后悔、不纠结。玉本无价,对玉所产生的对任何价值观的疑虑,一定要包容的雅量。如果身旁没有鉴定家或专家,而自愿去买玉时,这时应有玩玉的雅量,去衡量另一种价值观了。

  中国人看玉,也和外国人看玉的心态完全不同,老外或许有兴趣去探究玉的质地、欣赏玉的雕工。国人的眼光则更深邃一些,比如说玉的“温润”,这个评价是无法得到国际认知的,这也是玉的无价性的一种体现。在中国,在悠悠五千年里,没有一种奢侈品能像和田玉一样,以一种无法确实评判的状态代代流传下来。

  玉的透明度远不如玻璃,光泽远不如金银,外形也不及千棱万面的钻石。然而正是这些方正“中和”的色泽和质地,符合老庄、儒道中“折中”的思想,让人感觉外形低调,也不够耀眼,握之却能够温润心灵,这与中国人的内在审美的情感是相结合的。

  盘玩玉的人,并非皆是出手豪迈的富者,也极少叱咤风云的政客。爱玉者不分贵贱贫富,而懂玉识玉者,则少之又少了,真正的明白人,他们都会以家庭为中心,照顾停当,生活无忧,再有余力的情况下,去选择适合自己美玉,因为拥有玉是一种美的认知,一种对文化的体会,让自己身心舒张徜徉的精神享受,如果因为玉而生活不济,影响正常的生活、工作,玉成为负累。那样痴迷玉者,才真正不知玉为何物。

  但凡和田玉,尤其是上了年纪的老玉,在玉和人的接触时,玉本身一定发生变化,在人体长期的盘摩下,会褪去玉的“石性”,变得更莹润、鲜亮;表皮吃土、积垢和氧化物被磨去,本身玉质得以透露,一些色彩不显的沁纹也会逐渐显露出色彩。不是和田玉,则再盘摩也不会变化。这就是盘玉,是一种化腐朽为神奇的功夫,是一种益身益智的劳动,也是一种颇具个性、趣味无穷的创造。

  盘玉非常讲究,一旦盘法不当,一块美玉就会毁在自己的手上,所以玉友们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念:

  文盘一件玉器将她放在一个小布袋里面,贴身而藏,用人体较为恒定的温度,一年以后再在手上摩挲盘玩,直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力,往往三五年不能奏效,若入土时间太长,盘玩时间往往十来年,甚至数十年,清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话,穷其一生盘玩一块玉器的事,史不绝载。

  武盘所谓武盘,就是通过人为的力量,不断的盘玩,以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后,硬度逐渐恢复,就用旧白布(切忌有颜色的布)包裹后,雇请专人日夜不断的磨擦,玉器磨擦升温,越擦越热,过了一段时期,就换上新白布,仍不断磨擦,玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来,色沁不断凝结,玉的颜色也越来越鲜亮,大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎,玉器就可能毁于一旦。

  意盘:是指玉器收藏家将玉器持于手上,一边盘玩,一边想着玉的美德,不断的从玉的美德中吸取精华,养自身之气质,久而久之,可以达到玉人合一的高尚境界,玉器得到了养护,盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界,需要面壁的精神,与其说是人盘玉,不如说是玉盘人,人玉合一,精神通灵,历史上极少能够有人达到这样的精神境界,遑论浮躁的现代人了。

  盘玉的禁忌也有很多,忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质,甚至忌贪婪、忌狡诈、忌人性中一切恶部分。等你放下自我,放下执着,放下任何功利与目的,单纯地呵护、全神贯注地盘扶,你会听到玉的回应,感受到沉睡的精灵正在醒来,感受到纯粹、慈悲、安宁的盘玉心境,感受到手中藏品散发出的绝世魅力。


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